未月壬水

 

연월지 辰未가 일시지 午卯와 각각 동방과 남방의 木火를 유취(類聚), 회합(會合)하고 월간 乙木과 연간 丙火가 나란히 투출하고, 未土가 월령을 잡고 있어 木火土식재관 설기로 쇠잔하는 壬水일간이 연지 辰中癸水와 시간 癸水에 의지하는 바가 큰데, 시지 辰中癸水는 입묘(入墓)하여 월지 未土의 극을 받으며 떨어져 있고, 壬水일간과 癸水겁재는 붙어 있어도 金인수의 도움이 없이 각각 午卯의 태지(胎地)와 사지(死地)위에 임해 각각 제 앞가림하기 조차 벅차다. 이렇듯 木火土식재관이 편고(偏枯)한 팔자에 金水 기운이 들어온들 원국의 왕성한 火土의 기운에 회극(回剋)되어 팔자를 펴기 어렵다. 차라리 왕성한 식재관의 세력을 따르는 기명종세격(棄命從勢格)을 취하면 그나마 팔자가 조금은 펼 가능성을 기대할 수 있다.

壬水일간이 태쇠(太衰) 즉, 매우 약하여 金의 성질을 띠므로 土를 써서 金을 부약(扶弱)하는 태쇠자의극(太衰者宜剋) 또는 태쇠극상(太衰剋傷)을 취하여 火土재관을 희용(喜用)하여 金水인비를 꺼린다.

일찍 申酉金운은 일간을 생조하여 흉하지만 위로 丙丁火의 개두(蓋頭)로 상쇄되어 문제가 없었고, 戊戌운은 용신(用神)인 관살운으로 생활이 풍족하였다. 己亥운은 壬水일간의 건록(建祿)인 亥水가 흉하지만, 원국에서 해묘미목국(亥卯未木局)을 성회(成會)하고 木火土식재관이 소통하여 木土가 서로 장애가 되지 않으므로 약간의 손해를 입는 것에 그쳤다. 庚子운에 간지로 金水 기구신(忌仇神)이 한꺼번에 밀려들어 집안이 망하고 본인도 죽었다. <사주출처: 四柱捷徑>

 

※※ 극왕(極旺)과 태쇠(太衰)일 경우의 용신 원칙 <출처: 窮通寶鑑講解>

극왕자(極旺者)는 인수와 비겁만으로 이루어진 경우이고, 태왕자(太旺者)는 다른 육친이 있으나 인수와 비겁이 주도하는 경우이다.

태쇠자(太衰者)는 다른 육친이 있으나 식상과 재관이 주도하는 경우이고, 극쇠자(極衰者)는 식상과 재관으로만 이루어진 경우이다.

또한, 팔자 구조가 인수와 비겁이 매우 강하고, 다른 육친은 앉은 지지에 설기되거나 지지가 살지(殺地)인 경우에도 극왕자로 분류된다. 이는 태왕과 태쇠를 구분할 때 일정한 법칙이 없이 팔자 각 글자의 역량을 잘 살펴야 한다는 것을 의미한다.

위와 같은 분류에 따라 용신을 쓰는 방법을 “극왕방조 태왕희설 태쇠극상 극쇠설기(極旺幇助 太旺喜洩 太衰剋傷 極衰洩氣)”라 한다. 이를 순서대로 표시하고 용신법을 요약하면 다음과 같다.

예를 들어, 木이 태왕한 경우 金으로 제극하지 않고 火로 설기하는 것이 좋고, 木이 극왕한 경우 火로 설기하지 않고 水로 방조하며, 木이 태쇠한 경우 水로 방조하지 않고 金으로 극상하며, 木이 극쇠한 경우 土를 쓰지 않고 火로 설기한다는 의미다.