辰月辛金

 辰月辛金

三月辛金 戊土司令 辛承正氣 母旺子相 先壬後甲 壬甲兩透 富貴必然 壬透甲藏 廩貢不失 甲透壬藏 富貴可云 壬甲皆無 平常之格

삼월신금 무토사령 신승정기 모왕자상 선임후갑 임갑양투 부귀필연 임투갑장 늠공불실 갑투임장 부귀가운 임갑개무 평상지격

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辰月辛金은 戊土편인이 사령(司令)하는 辰월의 정기(正氣)를 계승하여 모(母)인 戊土편인과 자(子)인 辛金일간이 서로 상생하는 모왕자상(母旺子相)으로 함께 강하므로 인수와 일간과 식상의 정기신(精氣神)을 구족하며 辛金일간을 씻어 수기(秀氣)를 발하는 壬水상관을 먼저 쓰고, 사령하는 왕성한 戊土에 辛金이 묻히지 않도록 소토(疏土)하는 甲木정재를 다음에 사용한다. 그러므로 壬水와 甲木이 모두 투출하면 상관생재(傷官生財)로 부귀하는 것은 당연하다. 그러나 壬水상관은 투출하고 甲木정재는 지지의 장간으로 감춰져 있으면 국자감의 학생으로 공부할 기회는 잃지 않고, 甲木정재는 투출하고 壬水상관은 지지의 장간으로 감춰져 있으면 부귀가 가능하다고 말할 수 있다. 그러나 壬水와 甲木이 모두 없으면 평범한 사람이다.

 

所忌者丙貪合也 如月時皆丙 名爲爭合 主慷慨風流 交遊四海 若癸出干制丙 可許採芹 或支坐亥子之鄕 支又見申 卽非玉堂 亦必高增祿位 若戊出干制水 不見甲乙 淸閑之人

소기자병탐합야 여월시개병 명위쟁합 주강개풍류 교유사해 약계출간제병 가허채근 혹지좌해자지향 지우견신 즉비옥당 역필고증록위 약무출간제수 불견갑을 청한지인

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辰月辛金이 꺼리는 것은 丙火정관이 辛金일간과의 합을 탐하는 것이다. 예를 들어 辛金일간을 끼고 있는 월간과 시간이 모두 丙火이면 이름하여 쟁합(爭合)이 되어 병신합화수(丙辛合化水)의 종화(從化)가 이루어지지 않는다. 이 경우 명주는 불의에 비분강개하면서도 풍류가 있고, 사방으로 발이 넓다. 만약, 천간에 癸水가 투출하여 합을 탐하는 丙火를 제극하면 채근(採芹: 주(州)와 현(縣)의 학교에 입학)을 기대할 수 있다. 만약 辛金일간이 亥子 북방수(北方水)에 임하고 수원(水源) 申金이 있으면 병신합화수(丙辛合化水)의 화기(化氣)가 순수하여 비록 옥당(玉堂)에 이름을 올릴 정도로 크게 귀하지는 않더라도 반드시 높은 지위에 오른다. 만약 辛金일간이 병신합화수(丙辛合化水)로 종화(從化)하는데 화신(化神)을 제극하는 戊土가 천간에 투출하여 병이 될 때, 약신(藥神) 甲乙木이 없으면 유병무약(有丙無藥)으로 명리를 이룰 수 없고 단지 맑고 깨끗한 사람에 불과하다.

 

又或支見四庫 名土厚埋金 不見甲制 愚頑之輩

우혹지견사고 명토후매금 불견갑제 우완지배

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辰月辛金의 지지가 辰戌丑未 사고(四庫)이면 토후매금(土厚埋金) 즉, 辛金일간이 흙에 묻히게 되는데 이를 소토(疏土)하는 甲木이 없으면 어리석고 완고한 사람이다.

 

或四柱火多 無水制伏 名火土雜亂 主作緇衣 見癸可解

혹사주화다 무수제복 명화토잡란 주작치의 견계가해

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辰月辛金 사주에 火관살이 많은데 이를 제극하는 水식상이 없으면 화토잡란(火土雜亂) 즉, 火土가 편고(偏枯)하여 치의(緇衣: 승복, 승려)가 되지만, 癸水식신이 있으면 해소할 수 있다.

 

或比劫重重 壬癸淺弱 主夭 有甲出干 則貴 然無庚制方妙

혹비겁중중 임계천약 주요 유갑출간 즉귀 연무경제방묘

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辰月辛金 사주에 金비겁이 중중하고 壬癸水식상은 얕아 무력하면 중중한 金비겁이 육신(肉身)을 의미하는 木재성을 치는 군비쟁재(群比爭財, 群劫爭財)가 되어 요절한다. 甲木정재가 천간에 투출하여 庚金겁재의 방해가 없으면 명예가 있다.