未月庚金

 未月庚金


六月庚金 三伏生寒 頑鈍極矣 先用丁火 次取甲木 丁甲兩透名顯身榮 忌癸傷丁 有甲無丁 庸俗 有丁無甲 生員 丁甲全無 下賤之人 木雖有 丁不透 支又見水 執鞭之士 丁火無傷 貿易之流

유월경금 삼복생한 완둔극의 선용정화 차취갑목 정갑양투명현신영 기계상정 유갑무정 용속 유정무갑 생원 정갑전무 하천지인 목수유 정불투 지우견수 집편지사 정화무상 무역지류

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未月庚金은 삼복 중에 찬 기운이 생기며, 월령의 생을 받아 매우 강하고 무딘 쇠가 되어 불의 제련이 필요하므로 丁火정관을 먼저 쓰고 甲木편재로 丁火를 돕는다. 丁火와 甲木이 모두 투출하면 명성이 자자하고 출세한다. 따라서 丁火정관을 손상시키는 癸水상관을 기피한다. 甲木이 있고 丁火가 없으면 평범한 사람이다. 丁火가 있고 甲木이 없으면 생원(生員) 정도이다. 丁火와 甲木이 모두 없으면 하천한 신분이다. 木재성이 있더라도 丁火정관이 투출하지 않고 지지에 水식상이 있으면 아이들을 가르치는 선비일 뿐이다. 丁火정관이 손상되지 않으면 장사하는 사람이다.

 

支會土局 甲先丁後 甲透者 文章顯達 丁透者 刀筆揚名 或柱多金 有二丁出制 異路功名

지회토국 선갑후정 갑투자 문장현달 정투자 도필양명 혹주다금 유이정출제 이로공명

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未月庚金 사주의 지지가 土인수국이면 庚金이 묻히므로 소토(疏土)하는 甲木편재를 먼저 써서 庚金을 드러낸 다음 丁火정관으로 제련한다. 甲木이 투출하면 문장가로서 유명해지고, 丁火가 투출하면 하급관리로서 유명해진다. 만약 사주에 金이 많으면 庚金이 묻히지 않는데, 이때 두 개의 丁火가 투출하면 과거가 아닌 다른 방법으로 공명을 이룬다.

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卯月庚金

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  庚金 일간이 卯 월에 실령 ( 失令 ) 하였으나 양금지토 ( 養金之土 ) 辰土 인수 위에 임하고 , 비록 떨어져 무정하지만 연의 己酉 인수와 겁재에도 의지할 수 있어 결코 약하지 않은 것 같다 . 그러나 월에 丁卯 재성과 정관이 친림 ( 親臨 ) 하였고 , 丁火 정관이 월지 卯木 을 원신 ( 源神 ) 으로 시지의 건록 ( 建祿 ) 까지 택묘향 ( 宅墓向 ) 을 득지하여 木火 재관의 왕성한 기세와 함께 시간 壬水 식신의 설기 ( 洩氣 ) 까지 가세하는 극설교집 ( 剋洩交集 ) 으로 庚金 일간이 당장 일지 辰土 인수의 바짓가랑이를 붙들고 간신히 정신줄을 놓지 않는 처지이다 . 연월의 간지가 木火土金 으로 소통하는 천부지재 ( 天覆地載 ) 의 유정한 상이 되어 왕성한 木火 재관의 기운이 己土 인수를 통해 연지 酉金 겁재에 맺혀 정신줄이 혼미한 庚金 일간에게 큰 힘이 되어줄 것 같지만 , 역시 월지와 묘유충 ( 卯酉沖 ) 으로 깨지고 , 마지막 남은 일지 辰土 마저도 월지와 寅卯辰 목방 ( 木方 ) 으로 방회 ( 方會 ) 하며 오히려 월령 ( 月令 ) 卯木 재성에 편승하여 졸지에 의지하는 팔자의 土金 인비가 머쓱해졌는데 , 초중년 대운의 간지도 水木火 로 흘러 무정하게 팔자에 등을 돌리는 패격 ( 敗格 ) 이다 . 명주는 2005 년 ( 癸亥 운 乙酉 년 ) 에 사업실패로 인한 범법행위로 교도소에 복역 중이다 . 교도소에 복역하는 것에 관련하여 태세 ( 太歲 ) 乙酉 년에 팔자의 재살 ( 災殺 , 囚獄殺 ) 인 월지 卯 를 충하여 발동케 하고 , 수옥살 ( 囚獄殺 , 災殺 ) 卯 의 본기 ( 本氣 ) 인 乙木 이 투출하는 것을 참고할 수 있다 .
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  庚金 일간이 卯 월에 실령 ( 失令 ) 하였으나 건록 ( 建祿 ) 申金 위에 임하고 , 시에 비견과 인수의 庚辰 이 친림 ( 親臨 ) 하고 , 연간 己土 인수가 투출하여 약화위강 ( 弱化爲强 ) 으로 신왕 ( 身旺 ) 하다 . 水木火 식재관 중에서 유력한 자로 용신 ( 用神 ) 을 삼아서 , 월령 ( 月令 ) 위에 임한 월간 丁火 정관을 취용 ( 取用 ) 한다 . 즉 , 재왕생관격 ( 財旺生官格 ) 으로서 木火 양난지 ( 陽暖地 ) 가 길한데 , 대운은 水金 음한지 ( 陰寒地 ) 로 행하여 흉함에도 명주는 어려서부터 벼슬을 하여 봉강 ( 封疆 ) 의 지위까지 올랐다 . 연월의 천간은 용신 丁火 와 실령한 庚金 일간을 돕는 己土 정인이 상생 ( 相生 ) 하며 천간을 덮고 있으며 ( 天覆 ), 지지 역시 火土 의 절지 ( 絶地 ) 인 亥水 와 卯木 이 상생하며 木 으로 회국 ( 會局 ) 하여 천간의 丁火 와 己土 에 생의 기운을 실어주고 있다 ( 地載 ). 일시의 천간은 실령한 庚金 일간이 의지하는 시간 庚金 비견이 천간을 덮고 ,  지지도 양금지토 ( 養金之土 ) 인 辰土 와 庚金 의 건록지 ( 建祿地 ) 申金 이 상생하며 庚金 일간의 뿌리가 되어 힘을 실어주고 있다 . 즉 , 연월일시 천간과 지지의 오행이 상하유정 ( 上下有情 ) 한 천부지재 ( 天覆地載 ) 로 생화유통 ( 生化流通 ) 하며 이미 중화 ( 中和 ) 를 이룬 명으로서 거탁류청 ( 去濁留淸 ) 하는 팔자의 자정 ( 自淨 ) 기능이 작용하여 행운의 길흉과 유불리에 크게 구애되지 않는 길명 ( 吉命 ) 이다 . 중년의 丑子亥 북방운은 용신 丁火 정관을 손상시키는 水 식상이 세력을 얻는 기신운 ( 忌神運 ) 이지만 , 운간으로 설수생화 ( 洩水生火 ) 로 水火 를 통관 ( 通關 ) 하여 용신을 보호하는 희신 ( 喜神 ) 甲乙木 재성을 대동하고 , 기신 癸水 는 연간 己土 에 회극 ( 回剋 ) 되어 용신 丙火 를 범하지 못한다 . < 사주 출처 : 滴天髓 >
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三冬丁火

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